7.أصحاب المبادئ الحرة

من علّم السباع مواء القططً (الجزء الثاني)

(لست من المتشائمين بأي حال ، وأنا شخصيا أعرف طبيعة مدينتي ، ومذخور كنوزها الحقيقية ، ولكني أقوم بواجبي تجاه بلدي وأهلي في تحذيرهم من هذا الخطر القادم ، ومن فتنة قال فيها القرآن  ' لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ' ، وأنبه كل ( مفرط)  في تصديق دعاوى الإصلاح ، إن أساس كل إصلاح وتغيير ، ليس هو إطلاق سجين بعد ' ظلم ' ، ولا إعادة مال بعد ' اغتصاب ' ، ولا العفو على حر بعد ' تهجير '..... فكل ذلك – دون شك – خطوة على الطريق الصحيح، وتستحق منا كل تشجيع، ولكنها لا تعدو أن تكون أحد أمرين، إما استدراكا على خطأ، أو مناورة تقتضيها فنون السياسة المتقلبة. ولا يوجد ( أي ) ضمان لتكرر المظالم ، بل وتعاظمها ، مادامت مسبباتها قائمة ،أما الإصلاح – كما أفهمه – هو عملية منهجية متكاملة ، تتأسس على إرادة حقيقية تنفذه ، وتصور واضح لركائزه ، وقيم ومبادئ ترشده ، وضوابط قانونية صارمة و( عادلة ) تحميه وترعاه ،ومصلحون أوفياء يبذلون له و لا يبتذلونه !!!)¹

7.أصحاب المبادئ الحرة

من علّم السباع مواء القططً (الجزء الأول)

(أنا يا أخي طالبة تاريخ واعلم أن الحرية لا يأتي بها إلى الشعوب إلا المناضلين الذين يضحون بحريتهم الشخصية من اجل حرية شعوبهم الم يرجع غاندي إلى بلاده من بريطانيا ليقود ثورة ألا عنف ضد بريطانيا الم يرجع خوسيه ماريه – و لعلها تقصد خوسيه مارتي** - إلى أمريكا الجنوبية خلسة وتهريبا ليقود المعارك ضد الأسبان وينزع الاستقلال، ومنديلا وكثيرين.. أنا أخاف أن الكلام عن الإصلاح يبقي كلام ولا نري مواقف مشرفة تزيل هذا الاستبداد الذي خيم علي بلادنا الحبيبة وكم بكيت عندما سجن المناضل الشجاع أبو فايد الذي ترك الألب يتلذذ به من يتلذذ وعاد إلى ليبيا يقود المظاهرات حتى سجنه المجرمين و أنا اعتذر إن كان في كلامي أي إساءة للكاتب الكريم)¹

فى انتظار "ميلاغرو" لقيام الإصلاح

مختار محمد كعبار

خمس سنوات من وعود الإصلاح، ومارافقها من مناظرات تلفزيونيه ولقاءات حواريه، لم تحقق فى النهاية سوى اطلاق سراح بعض المساجين السياسيين الذين قضوا سنوات من القهر والمعاناة وشاخوا وهم بالسجون، وانفراج اقتصادى تستفيد منه الشركات الغربيه المدنية والعسكرية العطشي للعقود التجارية الضخمة من خلال صفقات تصل الى مئات المليارات من الدولارات، كما يستفيد منها بالدرجة الاساس فى شكل عمولات ورشاوى وعمليات نهب منظمه وصفقات شخصيه واحتكار للتوكيلات التجاريه رموز الفساد فى النظام التى ازكمت رائحتها النتنة الأنوف، وصار من قبيل المعجزات ان لم يكن من المستحيلات تحقيق اى إصلاح سياسى حقيقى.

المجاهد أحمد راسم بك كعبار

مختار محمد كعبار

المجاهد سالم عثمان العجيل

مختار محمد كعبار

المجاهد سالم عثمان العجيل من قبيلة اولاد همام من ساحل الآحامد، ولد سنة 1901م بمدينة الخمس، والده هو المجاهد عثمان العجيل رحمه الله (رايس بلدية) رئيس بلدية الخمس في العهد العثماني، وعندما نُكبت ليبيا بالغزو الإيطالي الغاشم سنة 1911م، انضم وهو لازال صغيراً فى السن مع والده لقوافل المجاهدين ككل الليبيين للمشاركة في الجهاد دفاعاً عن حياض الوطن وحمى الدين، حيث رافق وعمره احدى عشر سنة والده وقبيلة اولاد همام وابناء ساحل الآحامد وابناء الخمس، للمشاركه في معركة (المرقب) المشهورة وهى ربوة صخريه عاليه تقع جنوب غرب مدينة الخمس، وقعت تحت سيطرة الإيطاليين في 28 فبراير 1912م، فقام المجاهدون بقيادة قائد منطقة الخمس الضابط العثمانى خليل بك بالهجوم على الإيطاليين المتحصنين بالمرقب فى يوم 12 يونيو 1912م، وتمكنوا فى هذه المعركه من تحريرها ودحر الغزاة الإيطاليين، وقتل من الأيطاليين شبعة عشر ضابطاً ونحو الف جندى، واستشهد من المجاهدين مائة شهيد حسب البيان العثمانى فى ذلك الوقت.

السجون الليبية والمعايير الدولية لإدارة السجون

الجزء الأول: الحق فى السلامة الجسدية

1.      القانون الدولى لحقوق الإنسان، والذى يشمل المعايير الدولية لإدارة السجون، ملزم لجميع الدول، بما فيها ليبيا، وموظفيها المكلفين بإنفاذ القانون، بمن فيهم مسؤولي السجون .. كلهم ملزمون إلزاما شخصيا بمعرفة المعايير الدولية لحقوق الإنسان وتطبيقها والتقيد بها  شخصيا باعتبار أي انتهاك لها مسؤولية شخصية، بجانب مسؤولية الدولة،  تعرض صاحبها كفرد، عاجلا أم آجلا، الى ملاحقات قضائية لا تسقط بالتقادم.  وتؤكد المعايير الدولية بالخصوص على ضرورة معاملة جميع السجناء والأشخاص المحرومين من حريتهم، فى كل الأحوال وفى كافة الأوقات، معاملة إنسانية وعلى احترام الكرامة المتأصلة فى الإنسان. ويحرم قانون حقوق الإنسان، على الخصوص، إخضاع أي شخص للتعذيب وللمعاملة أو العقوبة القاسية أواللاإنسانية أو الحاطة بالكرامة. ويعرف التعذيب بكونه أي عمل يقصد منه إلحاق ألم أو عذاب جسدى أو نفسى لأي سجين ولأي سبب. كذلك يحظر القانون حظرا صارما ممارسة جريمة الإختفاء القسرى والإعدام خارج نطاق القانون (التصفية الجسدية) شأنها شأن التعذيب وإساءة المعاملة.

الحركة الليبية للتغيير والإصلاح تنعى الفقيد محمد عبدالقادر اسويسي

(( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ))

بمزيد من الأسى والحزن تتقدم الحركة الليبية للتغيير والإصلاح للأستاذ: ابريك عبدالقادر اسويسي بأحر التعازي في وفاة شقيقه المرحوم محمد عبدالقادر اسويسي، الذي انتقل إلى رحمة الله مساء يوم الإثنين 5 جمادي الأول 1428 هـ الموافق 21 مايو 2007 م بليبيا. نسأل الله أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أهله وذويه وأصدقائه الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون.

الحركة الليبية للتغيير والإصلاح

نعي المناضل حسين الفيتوري

قال الله تعالى : (( كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور )).

شــموخ......وفي قفـص الأتــهام....!!

خـواطـر حـول محـاكمة السـيد حسين مـازق ......../ بقلم بوخزام العناني .

سلام على مثقل بالقيـــــود      ويشمخ كالقائد الظافر

كأن القيود على معصــميه    مفاتيح مستقبل زاهر

 في خظم احياء الليبين للذكرى السنوية ألأولى لوفاة  الزعيم الوطني الليبي السيد حسين مازق رحمه الله ، تهيئت لي فرصة الاستماع مجددا لجزء من جلسات محاكمته  أمام ماعرف بمحكمة الشعب  .. وقد شاهدت هذه المحاكمة  من قبل عندما نقلت مباشرة على شاشة التلفزيون الليبي قبل ثلاث عقود من السنين ونصف ..غير أن استماعي اليها هذه المره كان برؤية أوضح وعقلية أنضج - ربما بفعل السن على الأقل – وبعد أن أجلت سنون لاحقة كثير من الحقائق حول  تاريخ وتطور الأحداث السياسية في ليبيا .

http://www.lcu-libya.co.uk

 بسم الله الرحمن الرحيم

الاتحاد الدستوري الليبي: تأسيسه ونشأته

مقالة توثيقية بقلم محمد بن غلبون

سيطّلع القارىء فى حلقات هذه المقالة التوثيقية على سرد لوقائع تاريخية حدثت مجرياتها فى فترة هامة من تاريخ بلادنا، رأيت من الواجب الوطني تسجيلها ونشرها، حتى لا تندثر ونفقد معها صلتنا بجوانب هامة شكلت جزءًا من تاريخنا المعاصر. ولأن هذه الوقائع والأحداث تتعرض لمواقف بعض الأشخاص الذين كانوا أطرافا فاعلين فيها، فكان لابد من تسجيل مواقفهم كما حدثت فى سياق مواضعها فى تلك الوقائع والأحداث المعنية. ومن ثمة، فإن نشرها فى الوقت الحاضر، وبعد مضي ما يقرب من ربع قرن من الزمان على حدوثها، ليس الغرض من ورائه نقد أو تجريح أولئك الأشخاص، بقدر ما هو محاولة متواضعة للتعريف بجزء من تاريخنا المسكوت عنه. ولهذا، أرجو أن لا يتم تأويل هذا الغرض، وأن لا يتم تحميل كاتب هذه المقالة ذنب سوء ظن الآخرين بما أحتوت.

الأمن يتصدى لتظاهرة سلمية بالرصاص امام باب العزيزية

عاجل/ ليبيا المستقبل/طرابلس/ الأحد 13 مايو 2007: (19.20 مساء): تظاهر بعد ظهر اليوم ما يزيد على خمسين تاجر من تجار سوق الثلاثاء من بينهم اطفال امام باب العزيزية (القيادة) بطرابلس إحتجاجا على "التعليمات" الصادرة بهدم السوق. وكان المتظاهرين قد خرجوا من السوق متجهين الى القيادة يحملون لافتات وصور القذافي هاتفين "للثورة" و"للقائد" آملين ان يجد لهم حل ويوقف الأوامر بالتهديم. وبمجرد وصولهم الى مقر القيادة واجهتهم القوات الأمنية بإطلاق الرصاص (دون تصويب مباشر على المتظاهرين) بنية تفريقهم. ويصف شاهد عيان حالة الهلع والخوف التي انتابت المتظاهرين.

دعاة من ليبيا

الشيخ الداعية والعالم المجاهد السيد احمد الشريف السنوسي

مختار محمد كعبار

هو الشيخ العالم والداعية الورع والمجاهد الفاضل السيد احمد الشريف السنوسي ابن العلامة السيد محمد الشريف بن محمد بن علي السنوسي وعمه العالم محمد المهدي السنوسي وجده الإمام محمد بن علي السنوسي، يصل نسبه الى علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي، وهو احد كبار المجاهدين الليبيين، جاهد وشارك وقاد معارك الجهاد في سبيل الله ضد الغزاة الفرنسيين والإنجليز والإيطاليين في تشاد والسودان ومصر وليبيا، وساهم في نشر الدعوة الإسلامية وتعاليم الدين الحنيف في عموم افريقيا، وهو صاحب كتاب ( السراج الوهاج في رحلة السيد المهدي من الجغبوب الى التاج) الذي دوّن فيه الرحلات الدعوية التي رافق فيها عمه السيد محمد المهدي السنوسي. 

الشيخ الداعية والمجاهد المؤرخ الطاهرأحمد الزاوي

 كتبه: مختار محمد كعبار

 ولد الشيخ الداعية المجاهد المؤرخ وعالم الدين الطاهرأحمد الزاوي في الربع الأخير من القرن التاسع عشر في سنة 1308 هجرية الموافق 1890م، في أواخر العهد العثماني الثاني، في قرية (الحرشا) بمنطقة الزاوية الغربية، غربي مدينة طرابلس. منذ طفولته وجهه والده لحفظ كتاب الله، حيث ادخله (الكتاب) بجامع (سيدي علي بن عبد الحميد) فحفظ القرآن في سن مبكرة على يد الشيخ محمد بن عمر الصالح، بعدها انضم لحلقات العلم الشرعي  وتعلم مبادئ علوم الفقه علي يدي الشيخ الطاهر عبد الرزاق البشتي والشيخ أحمد بن حسين البشتي، وعلوم النحو واللغة العربية ودروسأ في الأجرومية على يد الشيخ الطيب محمد بن عبد الرزاق البشتي، ( وهم اسرة من اهل العلم الشرعي  ساهموا في نشره وتعليم الاجيال في ليبيا، واسسوا زاوية "الأبشات" بمدينة الزاوية الغربية).

الكونجرس الامريكى

مختار محمد كعبار

 فى البدايه أُريد ان انبه الى ان قصدى من مقالتى المتواضعه السابقه لمحات حول نظام الحكم فى بريطانيا، ليس كما اتهمنى البعض عبر البريد اللكترونى اننى أقوم بالدعاية لاساليب الحكم الكافره فى الأنظمه الغربيه وكأن هذه التجارب السياسيه فى نمط الحكم القائمة بالفعل والمتجدره فى تجربتها فى دول لها مكانتها السياسيه والاقتصاديه تحتاج لمن يسوق لتجاربها الناجحه والتى تلائمها، او كأننى اعتقد فى صحتها وملائمتها لنا بشكلها القائم، او اننى اشك اننا كمسلمين لنا منهجاً وعقيدة نستطيع ان نتشرب ونلتمس منها حلولاً لمشاكلنا السياسيه كالشورى والبيعه وغيرها مع الأخذ من تجارب الأخرين الأنسانيه طالما لا تتعارض مع قيمنا وديننا وتخدم مصالحنا، ومحاولتى هى لسبب ما لمسته من البعض وأقول البعض من الليبيين والعرب المقيمين فى بريطانيا والغرب عموماً من الذين لا يعرفون شيئاً عن انظمه البلدان التى يعيشون فيها، لذا اردت كنوع من الثقافة السياسيه والتوعيه المساعده فى فهم وخلق تصور لديهم عن نوع الحكم وكيف يعمل والقاء الضوء على عيوبه ومحاسنه، وايضاً ان محاولاتى ليست بدراسات او ابحاث كما تصور وذكر البعض فى رسائله وانما مجرد مقالة صحفيه متواضعه.

الشخصية الليبيـة

بقلم / عبد الحميد البكوش

بالرغم من تعدد نظريات  تفسير إنتماء الإنسان الى جمع من البشر، والى مكان  وايضا الى نظام معين ، وبالرغم من اختلاف تلك  النظريات بعضها عن بعض ، فإن ذلك الإنتماء يظل حقيقة حية في علاقات الناس .